Ramazan-ı şerifteki oruç, İslam’ın temel ibadetlerinden biri olup hem Allah’a kulluk, hem nefis terbiyesi, hem toplumsal disiplin hem de şükür duygusunu kazandırır. Bediüzzaman Said Nursî’ye göre orucun hikmetleri, hem bireysel hem toplumsal hem de ilahi açıdan çok büyüktür.
Bu bölümde, Sözler’in Konferans kısmında iman mertebeleri ele alınmaktadır. Said Nursî, taklidî imanın fırtınalar karşısında sönmeye meyilli olduğunu, tahkikî imanın ise sarsılmaz bir kuvvet olduğunu vurgular. Tahkikî imanı elde eden kimse, dinsizlik ve sapkınlık karşısında sarsılmaz bir iman gücüne sahip olur.
Bu bölümde, On Dördüncü Söz’de geçen nefis metaforu ele alınmaktadır. Said Nursî, gaflete dalan ve ahireti unutan nefsin, devekuşu gibi davranarak gerçek tehlikeyi görmezden geldiğini anlatır. Dünya hayatına aldanan nefis, tehlikeyi görmez ama sonuçlarından kaçamaz.
Bu bölümde, Lem’alar’ın Yirmi Dördüncü Lem’a kısmı ve Tesettür Risalesi ele alınmaktadır. Said Nursî, Kur’an-ı Hakim’in ayetine dayanarak tesettürü emretmektedir. Modern ve sefih medeniyet ise bunu fıtrî görmeyip “esaret” olarak yorumlamaktadır. Risale-i Nur, tesettürü İslam’ın ve fıtratın bir gereği olarak açıklamaktadır.
Risale-i Nur, her zaman tazelenen dersler kitabıdır çünkü iman hakikatlerini zamana bağlı olmadan açıklayan Kur’an merkezli bir tefsirdir. Hizmet Rehberi’nin Mukaddime bölümünde, Üstad Bediüzzaman Said Nursî’nin meslek ve meşrebinin Kur’an’dan alınan değişmez esaslara dayandığı ifade edilir. Bu nedenle Risale-i Nur, her devirde geçerli olan manevi bir rehber olarak kabul edilir.
Bu bölümde, Said Nursî, Lem’alar eserinin Yirmi Birinci Lem’a kısmında ihlâs ile birlikte hareket etmenin önemini açıklamaktadır. Ahiret hizmetlerinde gerçek kuvvetin, şahsî kabiliyetten ziyade ihlâslı birlikten doğduğunu belirtir. Cemaat ruhu ve samimiyet, manevî hizmette büyük bir kuvvet meydana getirir.
Bu bölümde, İşaratü’l İ’caz eserinde geçen “Ve beşşirillezîne âmenû ve amilûs sâlihât” ayetinin tefsiri ele alınmaktadır. Cennet müjdesi, iman edip salih amel işleyen mü’minlere verilen İlâhî bir vaattir. Allah Teâlâ, ibadetin meşakkatine karşılık ebedî saadeti müjdelemiştir.
Bu bölümde, Said Nursî, Kastamonu Lâhikası’nda yer alan Takvâ Mektubu’nda ahirzamanda takvânın önemini vurgulamaktadır. İmandan sonra en büyük esasın takvâ ve amel-i salih olduğunu ifade eder. Ancak fitnelerin arttığı bu dönemde, günahlardan sakınmak yani takvâ, öncelikli bir kurtuluş yolu olarak gösterilir.
Bu bölümde, Said Nursî, Sözler adlı eserinin Yirmi Sekizinci Söz kısmında haşr-i cismanî meselesini açıklamaktadır. Cennette yalnız ruhî değil, cismanî lezzetlerin de bulunacağını ifade eder. Bu nedenle bedenin yeniden dirilmesi, yani haşr-i cismanî, İlâhî hikmet gereği zaruridir.
Bu bölümde, Said Nursî, Sözler adlı eserinin Konferans kısmında, modern dönemde iman esaslarının hedef alınmasını ele almaktadır. Bu asırda din karşıtı akımların öncelikle imanın temel prensiplerini zayıflatmayı amaçladığını ifade eder. İmana yönelik fikrî ve kültürel saldırıların farklı yöntemlerle yürütüldüğünü belirtir.
