Miraç hadisesinde Peygamber Efendimiz (sav), Cenab-ı Hak ile doğrudan mükâleme etmiştir. Sözler adlı eserde On İkinci Söz’ün Dördüncü Esası, Kur’ân’ın bütün kelâmlar üzerindeki ulviyetini ve İlâhî kelâm oluşunun hakikatini temsillerle açıklar. Bu mükâleme, vahyin en yüksek derecesi olarak gösterilir.

Risale-i Nur’a göre gökte ve yerde her şey, Allah’ın ism-i Hafîz’i ve Rububiyet-i Âmmesi ile kaydedilir. İnsan amelleri ve fiilleri de muhasebe altındadır; adalet terazisinde tartılır ve şayeste cezâ veya mükâfat alır. Ahiret, bütün bu muhasebenin neticesini ortaya koyacaktır.

Hayat Allah’ın yaratmasıyla mıdır?
Evet. Risale-i Nur’a göre hayat, kudret-i Rabbaniyenin en parlak mucizesidir. Hayat; vahdaniyetin en kuvvetli delili ve tecelliyat-ı Samedaniyenin en berrak aynasıdır. Hayatın varlığı, Allah’ın birliğini açıkça gösterir.

Risale-i Nur’a göre birçok sıkıntının temelinde iman zaafiyeti bulunur. On İkinci Mektup’ta, iman meselelerinin münakaşa ile değil tahkik ile anlaşılması gerektiği vurgulanır. Kader ve cüz-i ihtiyarî hakikatleri doğru anlaşılmadığında insan hem fikrî hem ruhî sıkıntı yaşayabilir.

Bediüzzaman, bir dönem siyasete girerek dine hizmet etmeyi denemiş; ancak bu yolun şüpheli, müşkilâtlı ve ihlası zedeleyici olduğunu görerek siyasetten çekilmiştir. 16. Söz’de, siyasetin çoğu zaman yalancılık ve hatara açık bir alan olduğu ifade edilir.

Allah’a tevekkül eden için Allah kâfidir. Çünkü O, Kâmil-i Mutlak, Vâcibü’l-Vücud ve Ganiyy-i Muğnîdir. Tevekkül eden kişi, melce’ ve mence’ olarak yalnız Allah’a dayanır; böylece fânî sebepler yerine bâkî bir Kudret’e itimat etmiş olur.

Ahirzamanda insanlar, özellikle gençler, hissiyat ve heveslerinin etkisiyle günahlara mahpus olabilirler. On Üçüncü Söz’de, gençlik damarının akıldan ziyade hisleri dinlediği ve bir dakika hazır lezzet için uzun hapis elemlerinin göze alındığı anlatılır. Bu yüzden hakikî teselliye ve iman derslerine şiddetle ihtiyaç vardır.

Gençlik süratle geçer çünkü insan ömür yolculuğunda ihtiyarlığa doğru hızla ilerler. Yirmi Altıncı Lem’a’nın Üçüncü Rica’sında, gençlik gecesinden ihtiyarlık sabahına uyanış anlatılır ve insanın bedeninin her gün kabre doğru yaklaştığı hakikati hatırlatılır.

Gençlik geçicidir çünkü insan fânidir. Risale-i Nur’da Yirmi Altıncı Lem’a’nın Sekizinci Rica’sında, her şey gibi gençliğin de elden gideceği ve ebedî hayat için değerlendirilmesi gerektiği anlatılır. Kur’ân’ın “Her nefis ölümü tadacaktır” fermanı, gençliğin de fanilik kanununa tabi olduğunu bildirir.

İnsan Neden Kendi Bedenini Yaratamaz? İnsan kendi vücudunu yapmaya kâdir değildir; bir tek organını dahi icad … Ey İnsan Kendi Vücudunu Yapabilir mi? | Mesnevî-i Nuriye Zerre DersiRead more